“亭亭玉立天姿国色六月”通常被用来指杨万里的咏荷诗《晓出净慈寺送林子方》。诗中原句是“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”，并没佑装亭亭玉立天姿国色六月」剽一整句；这几个词更像是对诗意的概括或后来的标题式表白。查找作者时，宜以诗题、首句或关键诗句为凭据，预防把概括语误当成古诗原文。

《晓出净慈寺送林子方》写的是诗人早晨从净慈寺表送别友人林子方时所见的西湖荷景。全诗为：“终于西湖六月中，景致不与四时同。接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。”前两句点出六月西湖景致与其他季节分歧，后两句把视线铺展到连天荷叶和阳光照射下的荷花，色彩鲜明，画面坦荡。标题中的“送林子方”交代送别情境，诗句却没有直接铺陈离愁，而是借盛夏景致出现西湖乖戽观色。

理解这首诗时，能够先从标题和首句确认场景：功夫是六月，地址是西湖，事务是送别；再看后两句若何以“无限碧”和“别样红”形成色彩对照。“接天”凸起荷叶连缀辽阔，“映日”注明荷花在日光下显得格表鲜明。所谓“亭亭玉立”可用于描述荷花挺秀的姿势，“天姿国色”则是后人常见的夸赞性说法，但二者都不是这首诗的原句，也不宜当作作者原题或诗中用语。

杨万里的六月荷花诗写了什么

《晓出净慈寺送林子方》全文是：

终于西湖六月中，景致不与四时同。
接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。

诗钟装六月”点明季节，“西湖”交代风物地点。“接天莲叶无限碧”写荷叶铺展，与天际相接；“映日荷花别样红”则写阳光照射下荷花显出的鲜明色彩。全诗借六月西湖分歧于其他季节的景致，出现荷塘坦荡、明丽的画面。

诗题还写明“送林子方”，注明文章与送别友人有关。不外，诗句自身着沉阐发西湖景致，并没有写出“亭亭玉立”或“天姿国色」剽两个词。把这些词与“六月”并列来概括荷花形象，可所以来人的描述，不能因而当作杨万里的原诗。

“亭亭玉立”“天姿国色”不能直接用来判定作者

“亭亭玉立”通常形容身姿挺拔、姿势秀美，也常用于描述挺立的花木；“天姿国色”常用来夸奖形貌出多或花草华丽，尤其容易让人遐想到牡丹。这些都是常见的刻画性词语，并非只对应某一首诗。即便它们与“六月”或荷花同时出现，也不及以据此认定作者或文章。

因而，若要回覆作者是谁，关键在于确认所问的是哪一段原文：若主题句是“终于西湖六月钟妆，答案是杨万里；若“亭亭玉立，天姿国色，六月”来自另一首诗、歌词或网络文章，则必要齐全句子或文章名称能力进一步辨认。把分歧起源的词语拼成一句后再署名，容易造成误引。

杨万里的文章信息

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，是南宋诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四各人”。他的诗常从日常风物动手，说话明快，观察详细。《晓出净慈寺送林子方》是其广为流传的西湖诗作，辨认时可凭据诗题和“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”等齐全诗句，而不要只凭“六月”“天姿国色”等泛用词语归属作者。